La vista que se encuentra con la arquitectura tradicional no sólo atrae el asombro, sino que también nos despierta cien mil sensaciones de diversa índole. Toda una era se despliega ante nosotros, el simbolismo de la arquitectura se desarrolla en toda su fantasía ante nuestros ojos y evoca un sentido de fuerte identidad histórica y nacional. Los espacios arquitectónicos y de construcción tradicional no son simples moldes de ladrillo y mortero; son integradores culturales, símbolos de tradición e íconos de identidad. Son motivos que se relacionan a muchos niveles y son capaces de promover la solidaridad y la unidad cultural en un grupo de personas. Pero su penetración en nuestras vidas e ideas actuales ha creado no sólo la hegemonía y homogeneidad de nuestra lengua y literatura, vestimenta y comida, sino también un monolito arquitectónico. Un edificio en Londres no es diferente de un edificio en Lahore y un multicine en Delhi no es diferente de uno en Dublín. Esta uniformidad bajo los auspicios de la globalización ha prohibido y abolido las formas arquitectónicas tradicionales y erosionado el sentido estético de la gente que tanto caracterizó al mundo hasta hace unas décadas.
En la trilogía «Satyam-Shivam-Sundaram», la civilización india ofrecía una identidad suprema entre verdad y belleza y esta belleza se manifestaba en aspectos ordinarios de la vida, desde las costumbres gastronómicas hasta los códigos de construcción. Lo mismo ocurre con otras civilizaciones y culturas, que construyeron sus casas y otros espacios de acuerdo con sus ideas, creencias y costumbres subyacentes. Al abandonar el estilo tradicional de construcción, especialmente en el contexto de Cachemira, no sólo hemos perdido una importante dimensión estética de nuestras construcciones y edificios, sino que también hemos traído males y desafíos estructurales inesperados. En la búsqueda de la universalidad, los nativos han sufrido no sólo la ignorancia, sino también la completa abolición.
Los códigos y prácticas de construcción no evolucionan de la noche a la mañana. Estas prácticas, como la cocina y las costumbres, son el resultado de un proceso evolutivo a lo largo de siglos, confirmado por una cuidadosa observación y un cuidadoso progreso. Las casas tradicionales de Cachemira estaban hechas de estructuras de madera y las paredes de barro y arcilla, aislandolas del frío y regulando la temperatura dentro de la casa. Fueron construidos prestando especial atención a los duros inviernos de Cachemira y proporcionaron un aislamiento natural contra el frío asombroso. No solo esto, lugares como Srinagar son testigos de prácticas de construcción tradicionales de Cachemira que incluyen los estilos Taq y Dhajji-Dewari. Consisten en muros de mampostería (Taq) conectados con madera o una estructura rectangular de madera (Dhajji-Dewari) rellena de mampostería. Un análisis que aparece en Scientific American afirma explícitamente: «Para restaurar la resiliencia arquitectónica regional, debemos volver a las formas tradicionales de construcción. Los gobiernos en todos los niveles deben promover la seguridad sísmica en la construcción y tratar la ciencia sísmica local con la seriedad que merece. Pero ¿cuál ha sido el destino de nuestra arquitectura tradicional y de los edificios populares que han ido evolucionando a lo largo de los siglos? Sin prestar atención a la compatibilidad geológica y ecológica del lugar, se han creado junglas de concreto y con ellas han traído desgracias importadas en ciclostilo, eliminación estética y otras debilidades.
Londres es un buen ejemplo de cómo combinar la arquitectura tradicional con los desarrollos modernos sin erosionar la estética tradicional ni perder los méritos de los desarrollos modernos. Pero tanta gente ha descuidado su valor estético que en el mundo islámico, La Meca y Medina han sufrido cambios estructurales que no son deseables y que pueden contribuir al orden profano. Este cambio en los edificios, que al principio puede resultar ingenuo o intrascendente, captura las raíces de la alienación histórica, la pérdida del sentido de pertenencia y de los lazos comunitarios. Muchas veces uno se adentraba en el campo y descubría un estilo de construcción único y especial, paredes y techos portadores de herencia cultural y estética. Pero todo esto se ha ido erosionando detrás del progreso y el desarrollo, y ni siquiera se puede afirmar que este desarrollo se produzca a costa de nuestra identidad y singularidad cultural. Pero nosotros, los modernos, tenemos poco tiempo para estas cosas, cuyo valor no entendemos ni apreciamos. ¿Y sobre la ciudad?
La concisa observación de Iqbal Ahmed difícilmente puede ser mejor: “Se vio a turistas de los años 80 deambulando por las calles del centro de Srinagar con cámaras en mano y tomando fotografías del mercado. Magníficos edificios arquitectónicos y calles y líneas históricas eran el esplendor de la antigua ciudad, que ahora está casi extinta. No se ve esa gracia histórica, ni esos turistas extranjeros que se ven más en las calles históricas”.
La ironía trasciende las fronteras y no sólo las casas comunales en Cachemira han sufrido una drástica metamorfosis arquitectónica, sino que las mezquitas, que conservaron un sentido de lo sagrado y la trascendencia y tenían eco en el estilo del edificio, han sido secularizadas y secuestradas en su construcción de ecos de otro mundo. según la arquitectura horizontal y profana actual.
Construidas hace siglos y hoy quizás los únicos testigos de nuestro patrimonio arquitectónico, cada vez que son restauradas se les da un toque moderno, empañando el patrimonio y la continuidad histórica que testimonian. ¿Hasta cuándo seguiremos confundiendo progreso con antitradicionalismo y hasta cuándo el brillo artificial del hormigón nos mantendrá ciegos ante la magnificencia, la singularidad y el esplendor de nuestra arquitectura tradicional, nuestros estilos de construcción y la elegancia de nuestras costumbres?
Las opiniones expresadas en el artículo son las del autor y no representan necesariamente la posición editorial de Kashmir Observer.
El autor es columnista de Srinagar.
PULL QUOTE: ¿Cuál ha sido el destino de nuestra arquitectura tradicional y de los edificios populares que han ido evolucionando a lo largo de los siglos? Sin prestar atención a la compatibilidad geológica y ecológica del lugar, se han creado junglas de cemento y con ellas, lamentablemente importadas en ciclostilo, han traído eliminación estética y otras debilidades.
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