Mujeres negras que escriben en Filanthropia South

Para nosotros, nosotros: mujeres negras reescribiendo la filantropía
Fuente: Darle a Geaux Girl’s Cortesía dando a Geaux Girl

Dijo en 1995 cuando estaba en el premio de Outkast de la fuente André 3000: «Dijo algo en el sur,» no defendió el hip-hop del sur; Estaba planeando el impacto que tendría en el sur. Tres décadas después, estas palabras todavía son ecos, no solo en la música y la cultura, sino que el sur de la filantropía está volviendo a formar.

Bajo la línea Mason-Dixon, la revolución tranquila se está extendiendo. Las mujeres negras están redefiniendo lo que significa, y están haciendo juntas. Con los círculos colectivos de donación, la filantropía está cambiando de una transacción de caridad a otra. Su trabajo es la ventaja de Filantropian, que ventaja y lo que parece, es directamente a las manos de aquellos que están cerca de la comunidad directamente de la comunidad.

Más y más movimiento

Filanthropo a menudo se siente institucional y remoto, regresan a casa en todo el sur. La filantropía comenzó en espacios como negro, sala de estar, sótanos de la iglesia y cocinas comunitarias, y siempre se ha basado.

Este modelo refleja la verdad que entiende en las comunidades negras, la generosidad no solo se mide por la riqueza, según la voluntad. Desde el plato de la iglesia, el vecino necesita recolectar suministros, dar colectivo siempre ha sido parte de nuestra historia. Lo que cambia ahora es el reconocimiento de estos esfuerzos, visibilidad y escala organizada.

Para nosotros, nosotros: mujeres negras reescribiendo la filantropía
Fuente: Darle a Geaux Girl’s Cortesía dando a Geaux Girl

Traer la casa Filantropía

A pesar de los desafíos de la filantropía negra, dando a Geaux Girl dando círculos, Clotilda está floreciendo en la sociedad y el patrimonio. Su crecimiento incluye solo parte del financiamiento proporcionado por las minorías para las ganancias sin fines de lucro.

Al reunir recursos, promover la confianza y centrarse en las voces comunitarias, estos grupos están haciendo nuevas reglas. Sus enfoques son el mejor modelo de filantropía tradicional y, en cambio, prioriza el poder, la responsabilidad y el amor.

Su impacto va más allá de las subvenciones. Estos círculos se alimentan por tutoría, educación cívica, liderazgo y ecosistemas de apoyo que incluyen la construcción de la comunidad entre generación. No solo dinero, sino también redes de atención emergente.

Cuando se vuelve personal

Sé esa transformación. Mi amigo y yo no lanzamos nuestra organización sin fines de lucro de mujeres, una de las primeras organizaciones en invertir en nosotros fue un círculo de mujer negra.

Su subsidio no se trataba de dólares; Se trataba de la declaración. La necesidad de comprender la necesidad de nuestra misión, tenía confianza y criada. El apoyo temprano nos proporcionó recursos y confianza. Nos dio la oportunidad de expandir nuestro trabajo, pero lo más importante, nos recordó que la filantropía, su mejor momento, está arraigada en la comunidad.

Esta experiencia reveló la verdad de que la organización continúa guiando, que es una poderosa emoción colectiva debido al tamaño de un regalo, unidad, cuidado y visión detrás de él. En todo el sur, las mujeres negras llevan esta antorcha.

Dar colectivos dirigidos por mujeres negras

Dando Geaux Girl – Nueva Orleans, LA

En Nueva Orleans, Geaux Girl trabaja dos de los activos más importantes de la ciudad: jóvenes negras y mujeres negras. El círculo recauda los fondos para alentar a las mujeres con un negro sin fines de lucro, el liderazgo para comer, el bienestar mental y el bienestar cívico entre las niñas negras y las jóvenes negras.

Su modelo divide dólares; Construye relaciones. Dado por Geaux Girl no solo dando a los miembros a financieramente sino también a invertir tiempo y expertos. El resultado es una comunidad filantrópica que muestra que las niñas y mujeres negras son resistentes e inversiones futuras en la ciudad.

Sociedad Clotilda – Mobile, AL

En el móvil, Alabama, la sociedad Clotilda toma una perspectiva diferente pero igualmente transformadora. Fue nombrado el último barco de esclavos en llegar a los Estados Unidos, el círculo da el bienestar de las mujeres y los niños negros.

El equipo trabaja para cuidar el patrimonio afroamericano, acompañado por el arte y la cultura responsables de las mujeres que están dispuestas a ayudar a cambiar la narración del bienestar para mujeres y niños. Su filantropía es más que la necesidad; La justicia y la curación son una acción.

Fondo de patrimonio – Dallas, TX

En Texas, el Heritage Fund tiene como objetivo abordar a un profesor crónico sin fines de lucro sin fines de lucro. Las cadenas patrimoniales proporcionan contribuciones a las organizaciones estatales para subvenciones, acusación y visibilidad.

Pero el patrimonio no deja de financiar. El círculo que invierte en el desarrollo del liderazgo, fomenta la colaboración y amplifica las voces de las mujeres y las comunidades que permanecen fuera de las Filantes principales. Al hacerlo, abordan la narrativa que preserva el poder en los sectores firántricos.

El trabajo de patrimonio demuestra que la filantropía no se trata solo de caridad; Cambiar los recursos y cambiar la vista es crear un cambio real.

El futuro de la filantropía negra

Para nosotros, nosotros: mujeres negras reescribiendo la filantropía
Fuente: Darle a Geaux Girl’s Cortesía dando a Geaux Girl

Como nos recuerda el mes de la filantropía negra, la generosidad no es solo el dinero, sino que se trata de la voluntad de actuar juntos. En el sur, las mujeres negras demuestran que la entrega colectiva no es una estrategia, fuerza para la libertad.

Estos círculos adicionales son un pequeño ejemplo que se hace posible cuando las mujeres negras invierten entre sí. Ayuda a cultivar las semillas que continúan aumentando de ayuda. Multiplica esas docenas de círculos en toda la región, y el resultado es un poderoso movimiento al adaptar el futuro de la filantropía.

Las mujeres negras en el sur siempre han tenido algo que decir. Hoy, a través del colectivo, dicen fuerte y claro: somos, la audiencia y los arquitectos del cambio duradero.

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